鲁迅散文诗集《野草》失掉的好地狱之揭露军阀
作者：课外书阅读网
发布：2021-06-21 15:23
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《失掉的好地狱》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过描写地狱的统治权经神、魔、人的几次更迭的悲惨故事，生动形象地向人们暗示：在半封建半殖民地的旧中国，统治阶级争夺统治权的把戏层出不穷，打着漂亮旗号的军阀们不断出现。
他们的上台下野，你来我去，决不会改变地狱的性质，而是更残酷的统治。因此，受压迫的人民决不能对挂着新招牌的军阀统治者抱任何幻想，必须识破他们的假面，认清他们的本质，深刻地揭露了军阀混战的实质。全文文辞犀利，讽刺性强。
【正文】
失掉的好地狱
我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐⑴，布告三界⑵：地下太平。
有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈悲，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。
“一切都已完结，一切都已完结！可怜的鬼魂们将那好的地狱失掉了！”他悲愤地说，于是坐下，讲给我一个他所知道的故事——
“天地作蜂蜜色的时候，就是魔鬼战胜天神，掌握了主宰一切的大威权的时候。他收得天国，收得人间，也收得地狱。他于是亲临地狱，坐在中央，遍身发大光辉，照见一切鬼众。“地狱原已废弛⑶得很久了：剑树⑷消却光芒；沸油的边际早不腾涌；大火聚⑸有时不过冒些青烟，远处还萌生⑹曼陀罗花⑺，花极细小，惨白可怜。——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。
“鬼魂们在冷油温火里醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽⑻间记起人世，默想至不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。
“人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。战声遍满三界，远过雷霆。终于运大谋略，布大网罗，使魔鬼并且不得不从地狱出走。最后的胜利，是地狱门上也竖了人类的旌旗！
“当鬼魂们一齐欢呼时，人类的整饬⑼地狱使者已临地狱，坐在中央，用了人类的威严，叱咤一切鬼众。
“当鬼魂们又发一声反狱的绝叫时，即已成为人类的叛徒，得到永劫⑽沉沦⑾的罚，迁入剑树林的中央。
“人类于是完全掌握了主宰地狱的大威权，那威棱⑿且在魔鬼以上。人类于是整顿废弛，先给牛首阿旁⒀以最高的俸草；而且，添薪加火，磨砺刀山，使地狱全体改观，一洗先前颓废的气象。
“曼陀罗花立即焦枯了。油一样沸；刀一样铦⒁；火一样热；鬼众一样呻吟，一样宛转，至于都不暇记起失掉的好地狱。“这是人类的成功，是鬼魂的不幸……。
“朋友，你在猜疑我了。是的，你是人！我且去寻野兽和恶鬼……。”[1]
【词句注释】
⑴醉心的大乐：使人沉醉的音乐。这里的“大”和下文的“大威权”、“大火聚”等词语中的“大”，都是模仿古代汉译佛经的语气。
⑵三界：指天国、人间、地狱。
⑶废弛：废弃懈怠。
⑷剑树：佛教宣扬的地狱酷刑。
⑸大火聚：佛教术语，猛火聚集之处
⑹萌生：开始发生。
⑺曼陀罗花：一年生草本植物，秋开白花，花大，本来不“极细小”，由于生在地狱中的不“肥沃”的地方，所以“花极细小”了。
⑻倏（shū）忽：极快地，忽然。
⑼整饬（chì）：整顿。
⑽劫：原为佛教名词，后演变为“厄运”的意思。旧时也把天灾人祸称之为“劫”。
⑾沉沦：陷入痛苦的境界。
⑿威棱（léng）：声威，引申为威严的意思。
⒀牛首阿旁：佛经所说地狱中的鬼卒。东晋昙无兰译《五苦章句经》中说：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持刚铁钗。”
⒁铦（xiān）：刀刃锋利。[2]
【创作背景】
此文写于1925年6月16日。最初发表于1925年6月22日《语丝》周刊第32期。当时，在帝国主义的策动和支持下，各派军阀连年不停地进行内战。1924年下半年爆发了直奉战争，不久，直系军阀内部又发生了争斗，接着冯玉祥发动北京政变，嗣后，段祺瑞又篡夺了北洋政府大权。各派军阀的混战，目的都是为了争夺压迫剥削劳动人民的统治权，他们给劳动人民所带来的是无穷的灾难。作者鲁迅有感于当时军阀混战创作了此文。
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