《阿Q正传》读后感之内心真实感受
作者：课外书
发布：2021-05-14 16:10
来源：www.kewaishu.com.cn
阅读：次
《阿Q正传》小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。《阿Q正传》小说批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
在那个封建、保守、庸俗、腐败、黑暗的社会，鲁迅笔下的小人物“阿Q”是一名流浪雇农，即给地主打短工的流浪汉，住在土谷祠。说起土谷祠，人们就会联想到鲁迅的名著《阿Q正传》，说阿Q住在土谷祠，其实这里并非确有阿Q，只不过是鲁迅取材于此罢了：当年有个叫谢阿桂的，孑然一身，曾住在土谷祠。他主要靠替别人舂米来维持生计，曾给周家打短工，但他沾有偷窃习气，名声不太好。鲁迅对他比较熟悉，并以他为“模特儿”，在《阿Q正传》中，创作了“阿Q”这个不朽的艺术形象。
所以，鲁迅之所以能把社会下层中的阿Q写得如此生动传神深刻，是因为这是他无比熟悉的记忆，小时候观察周围的每一个人，即使不理解他们为什么如此，多少年以后，在某一天突然想明白！世界上的市井小民，几乎都是一个样子，小恩小惠，邻里街坊，说不完的闲话，道不尽的家长里短。个个都是嫌贫爱富，穷的时候瞧不起穷人，富了以后更瞧不起穷人，总想往上爬，自古哪个时代都是教育孩子追名逐利。
而在一百年以前的那个社会，比我们现在要苦得多，社会变革，新旧交替，内忧外患，人人自危，说不定哪天就丢了性命，或者被抄了家。自打大清朝亡了国，袁世凯窃取了孙中山的革命果实，竟然还想称帝，这开了一个不好的头，各军阀割据，中华民国的局势更乱了。
回到小说里的时代，未庄就是当时千千万万个农村的缩影，赵太爷和钱太爷就是地主阶级，而未庄的“闲人们”，就是住在土谷祠的阿Q，还有小D，以及王胡等等，都是广大的无产阶级劳苦大众，不是工人就是农民，按理说工农群众应该团结起来，其实不然，实际上是“窝里斗”，谁也瞧不起谁。除非哪个人突然“阔”起来了，众人就是另一种态度，世态炎凉，皆是如此。
阿Q在街上，几乎所有人都欺负他，但是阿Q有自己的“精神胜利法”，打不过的时候就说“我是虫豸”，过后心里想的是“我被儿子打了”。其实这一点，正是阿Q的顽强和乐观精神，只有这样才能活下去，如果被欺负了天天垂头丧气，还不气出病来，谈何劳动，所以说心情好了，才是最重要的，在那样一个黑暗的时代，我们应该理解阿Q。
我们知道，劳动是光荣的，而阿Q给地主打短工，养活了自己，还能维持下去。但是他和“闲人们”一样，不识字，似乎也不识数，有了钱也不会存起来，做生意自然也是不会的，只会去赌，梦想一夜暴富，自然就“阔”起来了。十赌九输，自然也有运气好的时候，阿Ｑ不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。赶赛会的赌摊不知谁和谁打起来，混乱之后，钱财自然被抢了去，按理说应该极其伤心，毕竟突然赢了那么多，人生真是大起大落。但他立刻转败为胜了，自己打自己嘴巴，仿佛打的是另外一个人，然后，他睡着了！
又一日，碰见王胡在墙根赤膊捉虱子，同是无产阶级“工人”，自然要一起凑个热闹，还得比比谁的虱子多一些，谁的虱子放在嘴里咬起来声音更响，阿Q比不过王胡自然不高兴，骂骂咧咧打了起来，于是阿Q又被欺负了。我们知道好事成双，有时候运气背了，坏事也成双，这不，钱太爷的大儿子“假洋鬼子”来了，阿Q嘴里嘀咕，又被揍了一顿，大约算是生平第二件的屈辱。因为过去的事忘得干净，祖传宝贝就是“忘却”。
王胡和“假洋鬼子”打不过，阿Q自然要找别人出出气，碰见静修庵里的小尼姑就开始欺负，又是动手摸头，又是动嘴骂，酒店里的人大笑，阿Q似乎得了赏识，洋洋得意。阿Q终于胜了一次，却被小尼姑下了诅咒“断子绝孙的阿Q！”，这是多么狠的诅咒啊，为阿Q的结局埋下伏笔，也许，像阿Q这样的流浪汉，吃饱肚子就是福分，娶妻生子都是奢望，那是只敢在梦里想想的事，毕竟哪个女子会瞧上阿Q呢。
自从碰了小尼姑，阿Q开始对女人日思夜想，求之不得的结果，就会反过来厌恶，觉得女人“假正经”，各种不好。这一天，吴妈洗完了碗碟，坐下和阿Q聊天，这时候阿Q脑子里想的都是女人，竟然有勇气对吴妈表白，但是不识字的阿Q过于直白吓到了吴妈，自然又少不了赵太爷的儿子秀才的一顿揍，古代女子对贞操和名节是极其看重的，与生命等同，此事非同小可。被地保数落一番，次日带礼物登门道歉订约了事。
自这之后，镇上的女人都开始提防起来，其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。这下没了生计，没了住的地方，酒店也不肯赊欠，阿Q真是到了低谷，这个地方是呆不下去了。出气还是要出气的，比如抢走工作的小D，两个人碰见以后，扭打起来，饿肚子的阿Q竟然和小D打了平手。
没了生计的阿Q首先要解决的是肚子问题，能被他欺负的人只剩下尼姑了，于是翻墙进去偷萝卜吃，差点儿被黑狗咬到。吃饱以后打定进城的主意，正所谓“此处不留爷，自有留爷处”。
这年中秋以后，阿Q回来了，而且变“阔”了，"现钱！打酒来！"穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。真是"士别三日便当刮目相待"，这下镇上的人对阿Q又是另一种态度了，得了新敬畏。骗人说在举人老爷家里做工，而且是自己不愿意继续做工才回来的，这样讲多有面子。讲起城里的各种见闻，唬得这帮“闲人们”一愣一愣的。
不多久，阿Q的大名传遍了未庄的闺中，“邹七嫂在阿Ｑ那里买了一条蓝绸裙”等等，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫。这事传到了赵太爷饭桌上，认为阿Q有些古怪，但是也想买一件皮背心，为了等阿Q来，晚上还破例点了油灯。从这里可以猜到，阿Q进城自然不是干好事，要不然这些衣服从哪里来的，流浪汉做生意谁信。
地主阶级最是看重私利，锱铢必较，这种便宜也是要占的。知晓阿Q的货物卖光以后，赵太爷心里更清楚了，做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的，只要自己夜里警醒点就是了。村里没有不透风的墙，一夜之间村人对于他的敬畏忽而变相了，变得敬而远之。而“闲人们”却还要探他的底细，阿Ｑ也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。把进城当小偷逃回来的事情说了，于是这“敬畏”是一点也没有了。
时局变化，革命党进了城，举人老爷逃难来了未庄，阿Q想，举人老爷都怕革命党，那我也去做革命党吧！让他们全都怕我！醉酒以后，在街上大喊“造反了！造反了！”未庄人果然用惊惧的眼神看他，阿Q的目的达到了。这事自然也传到了赵太爷的耳朵里，想探革命党的口风，真是毕恭毕敬，前所未有，闻所未闻。
地主也怕革命党，因为孙先生提出三民主义：民族！民权！民生！地主能不怕吗？晚上，阿Q高兴地做起梦来，所有人都怕他，甚是得意。次日有意无意的走到静修庵，既然革命了，自然也要让尼姑知道，谁知老尼姑说赵秀才和假洋鬼子已经来革命过一次了，阿Q还是晚了一步，但是究竟什么是“革命”呢？他自然不知道。
革命以后未庄最大的变化，就是大家把辫子都盘在头顶，这辫子迟早是要被剪的，要脑袋就不能要辫子。只要是可能掉脑袋的大事，人人都关切。阿Q也想参加革命，但是一个流浪汉大字不识几个，假洋鬼子和赵秀才自然瞧不起他，封建社会，人人都看出身地位，阿Q似乎又回到低估了，没人理他。
这天晚上，赵家遭抢了，举人老爷寄存的箱子以及赵家的财物家具，全都抬走了，阿Q后悔没有加入革命党，“这全是假洋鬼子可恶，不准我造反”于是他要去告状，报复他们。还没等阿Q去告状呢，就被抓进县城去了，这时候他还不知道自己犯了什么事，为什么被绑进来，一番审问之后，稀里糊涂画了押。
万万没想到，阿Q没有参加革命党，却当了革命党的替罪羊，谁让他喝醉了在大街上吆喝造反呢，正所谓祸从口出，这时候也是百口莫辩了。这时候，把总是革命党，举人老爷当了革命党的帮办民政，这是军阀和封建官僚阶层的苟合。至于到底是谁抢了举人老爷的箱子，或许是另一帮革命党，军阀和军阀的事说不清楚。
阿Q最后被绑上车时才意识到，这是去往刑场的路，自己要被杀头了吗？小人物的结局如此悲惨，劳苦大众谁不惨呢？但是在鲁迅的笔下，这帮市井小民，暴露出的人性，充满了愚昧的旧思想，大清能不亡吗？
要革命就会有流血牺牲，阿Q代表了那个时代牺牲的革命志士，至少他敢于造反，他的每一个选择，都是为了活着，更体面的活着，但是在那样一个时代，这种愿望是无法实现的。于是无数进步青年参加新文化运动，马克思主义传播，新的时代终于来了。
2021年5月14日16:08
临渊
上一篇：《儒家十三经》是指在南宋形成的十三部儒家经 下一篇：祝融号通过天问一号环绕器传回遥测数据
