《中国近代小说的兴起》读后感1400字
作者：读后感
发布：2022-03-24 09:11
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《中国近代小说的兴起》读后感1400字
作者的学术基本功扎实过硬，更难能可贵的是提供了很多研究的方法论借鉴，从叙事学的创造应用到翻译与文化交流，从作品的特定的文本语境到不同范畴的对比，从中可以看到当下青年学者们正在做的研究如何从这些方法中受益。
从人格化的叙事者到亲身介入的作者，是晚清小说发展第一次浪潮的特点，也是应对甲午危机、抛弃与消遣小说相关的非人格化叙事者的结果；《风月梦》的楔子与小说叙述的背反、近真的妓女刻画，是环境/城市小说的滥觞；传教士小说有助于公众熟悉外国小说、试验新的形式和技巧；晚清翻译小说的译法属于描述性翻译，分同化/保留两种类型；傅兰雅举办小说竞赛下启任公将小说作为改良工具的论调；吴趼人运用第一/三人称的限知叙事方式，摒弃权威叙事者的声口，塑造天真的人物，并借其主观思想/经历来营造反讽的效果、体会民族文化的危机；《恨海》与《被难始末记》和《禽商石》同处特定文学语境，既即且离，重心理描写，赋予情以儒家道德感；陈蝶仙的自传写情小说极富嘲讽的笔调而迥异于悲剧的陈套，不结而结；《悲惨世界》的早期译者用翻译传递一己之观念。
总得来说，不是很满意，没有太多新鲜之处，被吹的叙述学切入视角也就这样吧，感觉考证与情节复述倒还算比较详细，传教士文学部分也是一个可以注意的点，但写得还是粗糙了点。总的来说，可以在涉及相关内容时大概翻阅一下。
打开新世界。翻译问题对于近世转入现代化阶段的中国文字／文学发展有着本体论意义。从这个意义上说，意译／直译之争的失之偏颇在于，如何跳跃、删节、移译根本上受制于异质文明间的代际落差，在文明进展的不同阶段采用哪种翻译方式因而可以说是前定的。现代汉语的“早期”创作与译写的差异几可忽略不计，而今是否已走出了“译写”阶段则也未可知。
读海外汉学我会精细地去观看其对现代性的看法。韩南从叙事者的变化入手，讲到叙事者的变化意味着现代个体的出现，意味着对民族危机的自觉反应。这会让我想到老罗所说的“具有内在思想深度的现代主体的诞生”。我在想文学还真是人学，现代性也是从现代主体这儿生发出来的。
【内容简介】
《中国近代小说的兴起(增订本)》主要有“小说界革命”前的叙事耆声口、《风月梦》与烟粉小说、中国19世纪的传教士小说、论第一部汉译小说、早期《申报》的翻译小说、吴趼人与叙事者等内容。
【作者简介】
韩南（PatrickHanan），1927年出生于新西兰，1949年新西兰大学学士，1953年伦敦大学硕士，1960年伦敦大学博士，先任教于伦敦大学亚非学院，后任教于斯坦福大学，1968年起任哈佛大学东亚系中国古典文学教授并兼任主任，并为哈佛大学VictorS.Thomas讲座教授，有《金瓶梅探源》《中国短篇小说之时期、作者与结构研究》《中国白话小说》《李渔的发现》《恨海：世纪之交的两本言情小说》，以及《中国古典小说研究论集》《百家公案考》《论肉薄团的原刊本》等著述多种。
【目录】
引言
“小说界革命”前的叙事者声口
《风月梦》与烟粉小说
中国19世纪的传教士小说
早期《申报》的翻译小说
新小说前的新小说——傅兰雅的小说竞赛
吴趼人与叙事者
《恨海》的特定文学语境
陈蝶仙的自传体爱情小说
《悲惨世界》的早期中译者
跋韩南教授的治学和为人
译者后记
作者的学术基本功扎实过硬，更难能可贵的是提供了很多研究的方法论借鉴，从叙事学的创造应用到翻译与文化交流，从作品的特定的文本语境到不同范畴的对比，从中可以看到当下青年学者们正在做的研究如何从这些方法中受益。
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